A ierta inseamna a trai impreuna. A trai impreuna inseamna a ierta. Fiintele umane traiesc in societate, iar societatea se hraneste cu o serie de coduri, inclusiv conceptul de iertare. Daca a gresi este uman, eroarea iertatoare ne defineste si caracterul, empatia. A invata sa iertam inseamna sa ne intarim stabilitatea emotionala, sa ne restabilim sentimentul de iubire si incredere, fiind un element care imbunatateste convietuirea. In continuare, reflectam asupra conceptului de iertare si asupra importantei de a invata sa iertam.
Ce inseamna a ierta?
Filosoful Joan-Carles Melich afirma ca iertarea nu este o datorie, ci un dar , ceva ce poate fi dat si cerut, dar intotdeauna in schimbul nimic , fara nici un fel de compensatie.
In acest sens, iertarea nu inlocuieste legea sau justitia, iertarea depaseste regulile decentei morale . Daca este o iertare sincera, este un act intim intre vinovat si victima si care ii priveste doar pe ei: o forma de pocainta, de impacare si de reapropiere a relatiei armonioase dintre doua persoane.
iertare ipocrita
De cate ori am spus sau am auzit expresii de genul „de ce ar trebui sa iert, daca ei nu mi-au cerut iertare” sau „Iert, dar nu uit” ? Daca acordarea noastra de iertare include un obiectiv, daca iertarea noastra nu este din inima, nu vom vorbi despre iertare sincera.
In cele mai bune cazuri, este vorba de „intoarcerea paginii”, fugind de reflectia asupra naturii actiunii de iertat, iar in cel mai rau caz, perpetueaza o relatie toxica intre victima si vinovat . Daca cartile nu sunt puse pe masa si ambii isi expun sincer emotiile si gandurile, nu exista iertare reala, este o iertare ipocrita… si periculoasa.
Psihologul Ana Salgado numeste acest tip de iertare „iertarea gandirii”, care presupune o reprimare temporara a resentimentelor , fara ca aceasta sa dispara complet, pastrand latenta dorinta de razbunare.
Razbunare: cealalta parte a iertarii
Daca iertarea nu este sincera (sau nu exista deloc un fel de iertare) riscam sa alimentam dorinta de razbunare. Razbunarea este una dintre cele mai puternice forte distructive pe care le poseda fiintele umane. Din punct de vedere istoric, resentimentele si razbunarea au stat in spatele marilor tragedii ale umanitatii .
La fel, cinematograful si literatura au sublimat razbunarea pana la extrem, seducand multi telespectatori si cititori cu puterea sa incontestabila. Razbunarea este capabila sa ne hraneasca cu energie pentru toata viata. Dar, asa cum spune Melich, razbunarea implica intotdeauna doua morminte: cel al vinovatului si cel al victimei : odata ce razbunarea este consumata, victima se goleste de energie, sapandu-si propriul mormant.
Iertarea adevarata: antidotul razbunarii
Intelegerea faptului ca un proces de razbunare, oricat de seducator ni s-ar parea, ne duce intotdeauna la autodistrugere, este unul dintre stalpii inteligentei emotionale. Razbunarea distruge, iertarea construieste , intareste convietuirea, ne ofera stabilitate emotionala si ne aduce mai aproape de pacea interioara…
Dupa cum arata Hargrave si Sells, capacitatea de a ierta „restaureaza un sentiment de dragoste si incredere, astfel incat atat victima, cat si faptuitorul sa poata pune capat unei legaturi distructive ”.
De asemenea, Isabel Flores Portal indica faptul ca procesul de iertare ar fi legat de o bunastare mai buna, niveluri ridicate de stima de sine, prezenta emotiilor pozitive , lipsa rusinii si nivelul scazut de depresie, anxietate si nevrotism.
Si dizolvarea ego-ului influenteaza direct si capacitatea de a ierta. In acest sens, fiintele umane au tendinta de a scuza esecurile altora atunci cand nu ii afecteaza direct, in timp ce au tendinta de a exagera atunci cand sunt victimele aceleiasi situatii. Abilitatea de a empatiza cu ceilalti ne va spori, de asemenea, dorinta de a ierta .
Pe de alta parte, nu trebuie negat, importanta de a invata sa cerem iertare este legata si de imbunatatirea convietuirii ; nu este intotdeauna un act total altruist deoarece ne aduce beneficii, asa cum am descris.
Pasi pentru a ierta
- Primul pas spre iertare este sa devii constient de problema, evitand reactiile impulsive. Desi durerea este foarte recenta, nu este indicat sa luati decizii definitive, nici pe o parte, nici pe cealalta.
- Odata ce am depasit acea faza initiala a durerii, trebuie sa reflectam asupra naturii problemei . Este un moment delicat in care intra in joc diverse emotii si concepte, unele deja descrise mai sus: posibilitatea razbunarii, extinderea ego-ului, dorul de armonie, umilire, rusine, presiune sociala etc.
- Odata ce am reflectat, este timpul sa- l ascultam pe cealalta persoana . Este momentul in care trebuie sa discernem daca iertarea lui este sincera sau nu. Pentru ca intelegem ca, pentru a ierta o greseala, cel vinovat trebuie sa-si asume responsabilitatea , sa se pocaiasca sincer si apoi, in aceasta ordine, sa ceara iertare.
- Din nou, trebuie sa ne facem timp sa reflectam asupra cuvintelor lui si sa le raportam la propriile noastre reflectii. Este timpul sa tragem o concluzie .
Sa ne amintim ca iertarea nu este o datorie sociala sau morala . Avem „dreptul” nostru de a nu ierta daca consideram ca este potrivit. Iertarea nu inchide ranile, dar nici nu deschide altele noi . Dar daca iertarea este sincera si avem si capacitatea de a ierta fara conditii prealabile, sincer, este cel mai bun mod de a obtine stabilitate emotionala, de a obtine armonie. Iertarea ne face mai umani, ne face mai buni .
